: Un lechero judío trabaja duro soñando con riqueza y prosperidad. A menudo cita las escrituras e interpreta dichos, enfatizando así que no se corresponden con la vida real.

El trabajo se basa en las cartas del lechero Tevye al escritor Sholom Aleichem.

Az indigno

El pobre lechero Tevye entrega sus bienes a los ricos, incluidos los que alquilan casas de verano en Boyberik. Entre ellos está el escritor Sholom Aleijem, que quiere escribir un libro sobre el lechero. Tevye agradece al escritor por el honor, sin mencionar una vez que no lo vale. ¡Felicidad de que Tevye conociera a un hombre tan iluminado! "... Soy un amigo verdaderamente fiel para ti, ¡Dios, concédeme al menos una centésima parte de lo que te deseo!" - dice el lechero y al final de la carta agrega a dónde enviarle algo de dinero después de la publicación del libro.

La felicidad ha llegado!

Antes, Tevye no era lechero, conducía troncos desde el bosque hasta la estación y moría de hambre con su esposa e hijos tres veces al día, sin contar la cena. Un día, volviendo a casa tarde en la noche después de un día sin éxito, Tevye conoce a dos mujeres perdidas en el bosque. El lechero los lleva directamente a Boybeirik.

En agradecimiento, Tevye generosamente dotado de comida, dinero y una vaca. La vaca está ordeñada, dice la mujer, pero no hay leche. Tevye despierta alegremente a su esposa Golda en medio de la noche. Ella jura, rocía maldiciones, como una mujer debería:

Baba ... y seguirá siendo una mujer! ... Es bueno que ahora esté pasado de moda tener muchas esposas.

Deciden comprar otra vaca. Entonces Tevye se convierte en lechero. Ahora sus asuntos son mucho mejores.

Quimera

Un pariente de Golda Menachem-Mendl llega a Tevye, su cerca "zarzo primo". Ha estado involucrado en negocios rentables durante un año y medio. Es cierto que la esposa de Menachem-Mendla lo maldice en letras sobre lo que la luz destaca:

Por eso ella y su esposa, para conducir al ataúd.

Menachem-Mendl sugiere que Tevye invierta de manera rentable el dinero ganado por el trabajo duro. Después de mucha deliberación, Tevye decide arriesgarse. No hay noticias del compañero durante mucho tiempo. El lechero acude a un pariente, soñando con la riqueza, pero solo se arrepiente. Otros llaman a su negocio rentable "nieve del año pasado".

Niños actuales

Para la hija mayor de Tevye Zeitl, un viudo rico, un carnicero, está cortejando. Es cierto, la hija de un novio de la edad de Zeitl, y la mano del carnicero no es muy generosa. Pero "como dicen:" Él es el más cercano al hombre ", quien es bueno con la gente no es amable consigo mismo". Además, el novio acepta casarse con la niña sin dote. Golda también se regocija en una fiesta rentable, pero Zeitl no quiere riqueza: está lista para comer cada tres días, solo para casarse con un sastre pobre: ​​se aman. Tevye, perdonando al amado hijo, da su consentimiento para el matrimonio.

Zeitl está feliz con su esposo, aunque viven mal. Tevye ayuda a su hija con dinero y sus productos.

Godl

Tevye está sorprendido por los hijos vecinos de artesanos y sastres: están ansiosos por irse a la ciudad para estudiar, ¡aunque comen ramitas con llagas allí y ruedan por los áticos!

Un estudiante a menudo viene a Tevye, Perchik: "es tan modesto, débil, negro, kikimora, ¡pero es inteligente y su lengua es fuego!" Perchik también enseña alfabetización a los hijos del lechero.

Swat le ofrece a Tevye un novio rico para su segunda hija Godle. ¡Pero Godle lo tomó y se enamoró de él, en este Perchik! Los jóvenes celebran una boda tranquila, después de la cual Perchik se va inmediatamente. Pronto, Godle partió hacia su esposo: estaba en el exilio por una actividad revolucionaria. Tevye derrama experiencias de Sholom Aleijem. Intentando distraerse, el lechero cambia de tema: “Hablemos de cosas más divertidas. ¿Qué se escucha sobre el cólera en Odessa?

Hawa

Tevye señala que su tercera hija, Hawa, a menudo habla con el empleado ortodoxo. Hawa cree que el empleado es "este es el segundo Gorki".El padre no sabe quién es el primer Gorki y le advierte a su hija que se mantenga alejado del empleado, porque la escritura dice que todos deben buscar un igual. Hava no está de acuerdo: las personas mismas se dividieron en judíos y no judíos, ricos y pobres.

La hija está desapareciendo. Tevye conoce a un sacerdote que dice que Hawa ahora vive en su casa, ella es la esposa de un empleado. Por consejo de Golda, Tevye va al sacerdote. Quiere ver a su hija, pero el sacerdote no lo permite. En casa, el lechero y su esposa celebran el luto en Hawa.

Al regresar a casa una noche, Tevye se encuentra con su hija en el bosque. Hava le ruega que la escuche, pero su padre, abrumado por sí mismo, pasa: "Pero él quiere darse la vuelta, pero Tevye no es una mujer, Tevye sabe cómo lidiar con el tentador del diablo".

Sufre de pensamientos sobre lo que son un judío y un no judío, y por qué algunos deberían odiar a los demás.

Jeringuilla

Tevye comparte con Sholom Aleichem un nuevo dolor:

"Confía en Dios" - dices, solo confía en él, y él tratará de doblegarte en tres muertes ...

En el verano, Tevye tiene un nuevo cliente: una viuda adinerada. La mujer está preocupada por su hijo: el tipo es un imbécil con un tonto, la lisa y la pesca están en su mente, solo que está malgastando la condición de su padre. Tevye conoce al joven más de cerca, siente simpatía por él y lo invita. El hijo de la viuda se convierte en un visitante frecuente y pronto le pide a Tevye las manos de su cuarta hija, Sryntsi. Tevye se preocupa por lo que dirá la viuda: la pobre Jeringa no es rival para los ricos. Pero al novio no le importa esto, no va a elegir parientes para su madre. Tevye llama al joven un muñeco, pero la jeringa enamorada no quiere escuchar nada. Tales hijas Tevye: hermosas y majestuosas, como los pinos, e incluso si dan su corazón, ya es irrevocable.

El lechero sueña con el bienestar de su hija, pero luego se anuncia al hermano de la viuda y le ofrece dinero para que la Jeringa le devuelva la palabra a su sobrino. Tevye se ofende, se vuelve hacia Dios: “¿Qué viste, Señor, en el viejo Tevye? ¿Por qué no lo dejas solo por un minuto? ¿Me venía la luz como una cuña?

¿Por qué la gente está tan enojada? ¿No pueden hacer el bien? ¿Por qué necesitan estropear la vida de los demás y de ellos mismos, cuando pueden vivir bien y felices?

La viuda y el hijo se van repentinamente sin pagarle a Tevye por los bienes, y la jeringa se ahoga de pena en el río.

Tevye va a Palestina

Golda muere, nunca aceptando la muerte de las Jeringas.

La quinta, la hija más bella de Tevye Beilka, elige un novio rico, un contratista, aunque no le gusta. Tevye está tratando de disuadir a su hija para que se case según un cálculo: Dios es pobre y está feliz con su esposo incluso en el exilio. Pero Beilka dice que ahora es otro momento, debes pensar en ti mismo.

Al regresar de una luna de miel, el yerno invita al suegro a sí mismo. Le ofrece a Tevye para vender todo e ir a Palestina. El propio contratista salió de la pobreza y ahora se avergüenza de que su suegro sea un simple lechero. Él les dice a todos que el padre de su esposa era millonario. Tevye comenta: "Si el Señor me juzgó que tenía millones de personas, entonces se considerará que ya he cumplido este castigo".

Beilka, sufriendo, le asegura a su padre que su esposo es una buena persona, porque él ayudó a Godl y a su esposo.

Al volver a casa, Tevye vende su propiedad. Lamenta especialmente separarse del viejo caballo. Tevye tendrá nostalgia, clientes, pero se consuela visitando la tumba de la madre Rachel.

¡Salga!

El esposo de Zeitl muere de sequedad, y ella y sus hijos vienen a vivir con su padre. El hijo contratista se declara en quiebra y se va con Bailka a Estados Unidos. Jugando por primera vez, ahora tejen en un auto. Por lo tanto, no fue posible visitar Tevye en Palestina.

Comienza la caza de los judíos. Los campesinos, que siempre vivieron en paz con Tevye, quieren pogromarlo, de lo contrario volarán solos. El oficial recibe una orden para desalojar a todos los judíos de la aldea: "De alguna manera se sintió mejor en mi alma: después de todo, el dolor de muchos es la mitad del consuelo".

Tevye y Zeitl deciden mudarse a la ciudad. Por el bien de su hija, él aguanta las lágrimas, porque Tevye no es una mujer. Pero lo más difícil en el corazón:

¡Qué no decir, toda la Patria! Crecí aquí, trabajé toda mi vida y de repente, ¡por favor sal! ¡Di lo que quieras, pero realmente duele!

Antes de partir, Zeitl le rogó que se llevara a Hava con ellos, pero Tevye no quería saber nada de ella, no había sido su hija durante mucho tiempo. Hawa entra, y Tevye no puede alejar al niño cuando se para frente a él y le dice: "¡Padre!"

Ahora toda su atención pertenece a sus nietos, que son mil veces más valiosos para él que los niños. Como dice la escritura: "Un hijo de tus hijos".