Estos son los testimonios de los últimos años, cuando se mencionó por primera vez el nombre de "tierra rusa" y de dónde proviene el nombre y quién comenzó a reinar en Kiev. Hablaremos de esto.

Sobre los eslavos

Después del diluvio y la muerte de Noé, sus tres hijos comparten la Tierra entre ellos y acuerdan no transgredir en las posesiones del otro. Jafet va a los países del norte y oeste. Pero la humanidad en la Tierra sigue siendo una y en el campo cerca de Babilonia ha estado construyendo un pilar al cielo por más de 40 años. Sin embargo, Dios no está satisfecho, destruye el pilar inacabado con un fuerte viento y dispersa a las personas en toda la Tierra, dividiéndolas en 72 personas. De uno de ellos vienen los eslavos, que viven en las posesiones de los descendientes de Jafet. Entonces los eslavos llegan al Danubio, y desde allí se dispersan por las tierras. Los eslavos se asientan pacíficamente a lo largo del Dnieper y obtienen nombres: algunos son claros porque viven en el campo, otros son derevlins porque se sientan en los bosques. Los prados son relativamente mansos y tranquilos en comparación con otras tribus, son tímidos frente a sus nueras, hermanas, madres y suegra, y, por ejemplo, la gente del pueblo vive brutalmente: se matan entre sí, se comen todo tipo de impurezas, no conocen el matrimonio, pero, después de haber arremetido, secuestran a las niñas.

Sobre el viaje del apóstol Andrés

El Santo Apóstol Andrew, que enseña la fe cristiana a los pueblos a lo largo de la costa del Mar Negro, llega a Crimea y aprende sobre el Dnieper, que está cerca de su boca, y flota el Dnieper. Por la noche, se detiene bajo las colinas desiertas en la orilla, y por la mañana los mira y se vuelve hacia los discípulos a su alrededor: "¿Ves estas colinas?" Y profetiza: "La gracia de Dios brillará en estas colinas: surgirá una gran ciudad y se erigirán muchas iglesias". Y el apóstol, organizando toda la ceremonia, asciende los cerros, los bendice, pone fin y reza a Dios. En este lugar más tarde, de hecho, aparecerá Kiev.

El apóstol Andrei regresa a Roma y les dice a los romanos que algo extraño sucede todos los días en la tierra eslovena, donde se construirá Novgorod: los edificios son de madera, no de piedra, pero los eslovenos los iluminan con fuego, sin miedo al fuego, se quitan la ropa y se ven completamente desnudos. , sin preocuparse por la decencia, están empapados con kvas y, además, kvas de belens (estupefactos), comienzan a desnudarse con ramas flexibles y logran gatear apenas vivos, y además se empapan con agua helada y de repente cobran vida. Al escuchar esto, los romanos se sorprenden de por qué los eslovenos se torturan a sí mismos. Y Andrei, que sabe que las palabras eslovenas son "cola de caballo", explica el enigma a los imprudentes romanos: "Esto es ablución, no tortura".

Sobre Kie

Tres hermanos viven en la tierra de los claros, cada uno con su familia sentada en su colina Dnieper. El nombre del primer hermano es Kiy, el segundo es Cheek, el tercero es Horeb. Los hermanos crean la ciudad, la llaman Kiev por el nombre de su hermano mayor y viven en ella. Y cerca de la ciudad hay un bosque en el que los animales atrapan un prado. Cue va a Constantinopla, donde el rey bizantino le rinde un gran honor. Desde Constantinopla, Kiy llega al Danubio, le gusta un lugar donde construye una pequeña ciudad llamada Kievets. Pero los lugareños no lo dejan establecerse allí. Kiy regresa a su legítimo Kiev, donde dignamente termina su vida. Cheek y Horeb también mueren aquí.

Sobre los jázaros

Después de la muerte de los hermanos, un destacamento de Khazar tropieza con un claro y exige: "Háganos un tributo". Se aconsejan claros y dan de cada choza una espada. Los guerreros jázaros llevan esto a sus príncipes y ancianos y se jactan: "He aquí, han recogido un nuevo tributo". Los ancianos preguntan: "¿De dónde?" Los soldados, obviamente sin saber el nombre de la tribu que les dio un tributo, solo responden: "Reunidos en el bosque, en las colinas, sobre el río Dnieper". Los ancianos preguntan: "¿Qué te dieron esto?" Los guerreros, sin saber los nombres de las cosas traídas, muestran espadas en silencio.Pero los ancianos experimentados, habiendo adivinado el significado de un misterioso tributo, predicen al príncipe: “Un tributo siniestro, oh príncipe. La tenemos con sables, armas afiladas en un lado, y estos afluentes tienen espadas y armas de doble filo. Comenzarán a recibir tributo de nosotros ”. Esta predicción se hará realidad, los príncipes rusos tomarán posesión de los jázaros.

Sobre el nombre de "tierra rusa". 852−862 años.

Aquí es donde el nombre de "Tierra rusa" comienza a usarse por primera vez: la crónica bizantina de entonces menciona la campaña de una cierta Rusia en Constantinopla. Pero la tierra todavía está dividida: los varangianos rinden tributo a las tribus del norte, incluidos los eslovenos de Novgorod, y los jázaros rinden tributo a las tribus del sur, incluidos los claros.

Las tribus del norte expulsan a los varangianos sobre el mar Báltico, dejan de darles tributo e intentan gobernarse a sí mismos, pero no tienen un código de leyes común y, por lo tanto, se ven envueltos en conflictos civiles, están librando una guerra de autodestrucción. Finalmente, se ponen de acuerdo entre ellos: "Busquemos un solo príncipe, pero fuera de nosotros, para que él nos gobierne y juzgue sobre la base de la ley". El estonio Chud, Novgorod Slovenes, Krivichi Slavs y Finno-Ugric envían a sus representantes al extranjero a otros varangianos, cuya tribu se llama "Rus". Este es el mismo nombre común que los nombres de otras nacionalidades: "suecos", "normandos", "inglés". Y las cuatro tribus enumeradas ofrecen lo siguiente a Rusia: “Nuestra tierra es vasta en el espacio y rica en pan, pero no hay una estructura estatal en ella. Ven a reinar y gobernarnos. Tres hermanos y sus familias se ocupan del asunto, se llevan a toda Rusia con ellos y llegan (a un nuevo lugar): el mayor de los hermanos, Rurik, se sienta a reinar en Novgorod (cerca de Eslovenia), el segundo hermano, Sineus, en Belozersk (cerca de Vesy), y el tercer hermano, Truvor, en Izborsk (Krivichi). Dos años más tarde, Sineus y Truvor mueren, todo el poder se concentra en Rurik, quien distribuye la ciudad para controlar a sus Varangians-Rus. De todos esos Varangians-Rus, surge el nombre (para el nuevo estado): "tierra rusa".

Sobre el destino de Askold y Dir. 862-882 años.

Rurik sirve a dos boyardos: Askold y Deer. No son en absoluto familiares de Rurik, por lo que le piden (por servicio) en Constantinopla con sus familias. Nadan a lo largo del Dnieper y ven una ciudad en una colina: "¿De quién es esta ciudad?" Los residentes les responden: “Tres hermanos vivieron, Kiy, Schek, Horeb, quienes construyeron esta ciudad, pero murieron. Y estamos sentados aquí sin una regla, rendimos homenaje a los familiares de los hermanos: los jázaros ”. Entonces Askold y Deer deciden quedarse en Kiev, ganan muchos varangianos y comienzan a gobernar la tierra del prado. Y Rurik reina en Novgorod.

Askold y Dir van a la guerra en Bizancio, doscientos de sus barcos asedian Constantinopla. El clima es tranquilo y el mar está tranquilo. El rey bizantino y el patriarca rezan por la liberación de un Rus impío y con un chapuzón en el mar, la túnica de la Santísima Virgen. Y de repente una tormenta, un viento se levanta, surgen enormes olas. Barre los barcos rusos, los lleva a la orilla y los restos. Pocos de Rusia logran escapar y regresar a casa.

Mientras tanto, Rurik se está muriendo. Rurik tiene un hijo Igor, pero todavía es muy pequeño. Por lo tanto, antes de su muerte, Rurik pasa el reinado a su pariente Oleg. Oleg con un gran ejército, que incluye a los varangianos, chud, eslovenos, todos, Krivichi, captura una tras otra las ciudades del sur. Él viene a Kiev, se entera de que Askold y Deere reinan ilegalmente. Y esconde a sus soldados en los botes, nada hacia el muelle con Igor en sus brazos y envía una invitación a Askold y Dir: “Soy un comerciante. Navegamos a Bizancio y obedecemos a Oleg y al Príncipe Igor. Vengan a nosotros, sus parientes. (Askold y Deer están obligados a visitar al recién llegado Igor, porque por ley siguen obedeciendo a Rurik y, por lo tanto, a su hijo Igor; sí, Oleg también los seduce llamándolos parientes más jóvenes; además, es interesante ver qué bienes lleva el comerciante). y ciervos vienen al bote. Guerreros ocultos saltan del bote. Saca a Igor. El juicio comienza. Oleg expone a Askold y Dir: “Ustedes no son príncipes, ni siquiera de una familia principesca, pero yo soy una familia principesca.Y aquí está el hijo de Rurik. Tanto Askold como Dir son asesinados (como impostores).

Sobre las actividades de Oleg. 882−912 años.

Oleg sigue reinando en Kiev y proclama: "Kiev será la madre de las ciudades rusas". Oleg, de hecho, está construyendo nuevas ciudades. Además, conquista muchas tribus, incluida la aldea, y les rinde tributo.

Con un gran ejército sin precedentes, dos mil de ellos solos, Oleg va a Bizancio y llega a Constantinopla. Los griegos están encadenados a la entrada de la bahía, que se encuentra Constantinopla. Pero el astuto Oleg les dice a sus soldados que hagan ruedas y les coloquen barcos. Sopla un viento justo en Constantinopla. Los guerreros levantan velas en el campo y corren hacia la ciudad. Los griegos ven, y temen, y le preguntan a Oleg: "No destruyas la ciudad, te pagaremos lo que quieras". Y como señal de humildad, los griegos le traen un regalo: comida y vino. Sin embargo, Oleg no acepta refrescos: resulta que el veneno se mezcla en él. Los griegos están completamente asustados: "Este no es Oleg, sino un santo invulnerable, Dios mismo nos lo envió". Y los griegos rezan a Oleg para que haga las paces: "Le daremos todo lo que quiera". Oleg hace que los griegos rindan homenaje a todos los soldados en dos mil de sus barcos, doce hryvnias por persona y cuarenta soldados en el barco, y otro homenaje a las grandes ciudades de Rusia. Para conmemorar la victoria, Oleg cuelga su escudo en las puertas de Constantinopla y regresa a Kiev, llevando oro, seda, fruta, vino y todo tipo de joyas.

La gente llama a Oleg "transmisión". Pero aquí aparece un signo siniestro en el cielo: una estrella en forma de lanza. Oleg, que ahora vive en paz con todos los países, recuerda a su amado caballo de guerra. No ha estado montado en este caballo durante mucho tiempo. Cinco años antes de ir a Constantinopla, Oleg preguntó a los sabios y magos: "¿De qué voy a morir?" Y uno de los magos le dijo: "Morir del caballo que amas y montar" (es decir, de cualquier caballo, no solo vivo sino muerto, y no solo todo, sino también parte de él). Oleg, sin embargo, solo con su mente y no su corazón entendió lo que se dijo: "Nunca volveré a sentarme en mi caballo y ni siquiera lo veré", ordenó alimentar al caballo, pero no lo llevó a él. Y ahora Oleg llama al más viejo de los novios y pregunta: "¿Y dónde está mi caballo, a quien envié a alimentar y proteger?" El novio responde: "Murió>. Oleg comienza a burlarse e insultar a los magos: "Pero los sabios no predicen correctamente, de todos modos tienen una mentira: el caballo murió y yo estoy vivo". Y llega al lugar donde yacen los huesos y el cráneo vacío de su amado caballo, desmonta y dice burlonamente: "¿Y de este cráneo me enfrenté a la muerte?" Y pisotea el cráneo de una pierna. Y de repente una serpiente sobresale del cráneo y lo muerde en la pierna. Og de esto Oleg se enferma y muere. Magus se hace realidad.

Sobre la muerte de Igor. 913-945 años.

Después de la muerte de Oleg, el desafortunado Igor finalmente comienza a reinar, quien, aunque ya se había convertido en adulto, quedó bajo la subordinación de Oleg.

Tan pronto como Oleg muere, los aldeanos se alejan de Igor. Igor va al pueblo y les impone más homenaje a Olegova.

Entonces Igor va en una campaña a Constantinopla, con diez mil barcos. Sin embargo, los griegos de sus torres a través de tuberías especiales son aceptados para lanzar la composición ardiente sobre las torres rusas. Los rusos de la llama de los incendios saltan al mar, tratando de nadar. Los sobrevivientes regresan a casa y cuentan un terrible milagro: "Los griegos tienen algo así como un rayo del cielo, lo dejan entrar y nos queman".

Igor reúne un nuevo ejército durante mucho tiempo, sin despreciar a los Pechenegos, y de nuevo va a Bizancio, queriendo vengar su vergüenza. Sus barcos cubren el mar. El rey bizantino envía a sus boyardos más notables a Igor: “No vayas, sino toma el tributo que recibió Oleg. También añadiré a ese homenaje ". Igor, después de navegar justo antes del Danubio, convoca a un escuadrón y comienza a consultar. El cauteloso escuadrón declara: “Y lo que necesitamos más: no lucharemos, pero obtendremos oro, plata y seda. Quién sabe, quién prevalecerá, si nosotros, si ellos. ¿Qué, alguien estará de acuerdo con el mar? Después de todo, no estamos atravesando la tierra, sino por encima de las profundidades del mar, una muerte común para todos ”.Igor sigue las instrucciones del escuadrón, lleva a los griegos oro y seda a todos los guerreros, se vuelve y regresa a Kiev.

Pero el codicioso escuadrón de Igor molesta al príncipe: “Incluso los sirvientes de su gobernador se han desnudado, y nosotros, el escuadrón del príncipe, estamos desnudos. Vamos, príncipe, con nosotros para un tributo. Y lo conseguirás, y nosotros. Y nuevamente, Igor sigue el comando del escuadrón, busca tributo a los aldeanos, además, aumenta arbitrariamente el tributo, y el escuadrón crea otra violencia para los aldeanos. Con el tributo recaudado, Igor fue enviado a Kiev, pero después de algunas deliberaciones, deseando más de lo que logró recaudar para sí mismo, se dirigió al escuadrón: "Regresas a casa con tu tributo, y volveré con la gente del pueblo, me cuidaré de nuevo". Y con un pequeño resto del escuadrón regresa. Los aldeanos se enteran de esto y consultan con Mal, su príncipe: “Una vez que el lobo se haya alojado con las ovejas, cortará a toda la manada, si no lo matará. Entonces este: si no lo matamos, nos destruirá a todos ”. Y le envían a Igor: “¿Por qué vienes de nuevo? Después de todo, se llevó todo el tributo ". Pero Igor simplemente no los obedece. Luego, una vez reunidos, los aldeanos abandonan la ciudad de Iskorosten y matan fácilmente a Igor y su escuadrón: la gente de Mala trata con un pequeño número de personas. Y entierran a Igor en algún lugar cerca de Iskorosten.

Sobre la venganza de Olga. 945-946 años.

Cuando Oleg todavía estaba vivo, Igor trajo una esposa de Pskov, llamada Olga. Después del asesinato de Igor, Olga permanece sola en Kiev con su bebé Svyatoslav. Los aldeanos están haciendo planes: "Una vez que maten al príncipe ruso, casaremos a su esposa Olga con nuestro príncipe Mal, y haremos lo que queramos con Svyatoslav". Y los aldeanos envían un bote con veinte de sus nobles a Olga, y navegan a Kiev. Olga es informada de que los residentes del pueblo llegaron inesperadamente. Clega Olga recibe a los aldeanos en una torre de piedra: "Bienvenidos, invitados". Los aldeanos respondieron de mala gana: "Sí, han venido, princesa". Olga continúa la ceremonia de recepción de embajadores: "Dime, ¿por qué viniste aquí?" Los Derevlyans explicaron: "La tierra independiente de Derevlyansk nos envió, decidiendo lo siguiente. Matamos tu oscuridad, porque tu esposo, como un lobo hambriento, agarró y robó todo. Nuestros príncipes son ricos, han hecho próspera la tierra de Derevlyanskaya. Así que ve a por nuestro príncipe Mala ". Olga responde: “Me gusta mucho cómo hablas. Mi esposo no puede ser resucitado. Por lo tanto, le rendiré honores especiales por la mañana en presencia de mi gente. Ahora te vas y para la futura grandeza yace en tu bote. En la mañana enviaré gente por usted, y usted dice: "No montaremos caballos, no montaremos carretas, no iremos a pie, sino que nos llevaremos en el bote". Y Olga deja que los derevleyanos se acuesten en un bote (convirtiéndose así en un bote fúnebre para ellos), les ordena cavar una fosa enorme y escarpada en el patio frente a la torre. Por la mañana, Olga, sentada en una torre, envía a buscar a estos invitados. La gente de Kiev viene al pueblo: "Olga te llama para darte el mayor honor". Los aldeanos dicen: "No montaremos caballos, no montaremos carretas, no iremos a pie, sino que nos llevaremos en el bote". Y la gente de Kiev los lleva en un bote, la gente del pueblo se sienta con orgullo, sus brazos en jarras e inteligentes. Los traen a Olga en el patio y, junto con la torre, son arrojados al pozo. Olga se aferra al pozo y pregunta: "¿El honor es digno de ti?" Derevlyane solo ahora adivina: "Nuestra muerte es más vergonzosa que la muerte de Igor". Y Olga ordena llenarlos vivos. Y se duermen.

Ahora Olga envía una demanda a la gente del pueblo: “Si me preguntas de acuerdo con las reglas del matrimonio, envía a las personas más notables para que pueda casarme con tu príncipe con gran honor. De lo contrario, Kiev no me dejará entrar ". Los derevleyanos eligen a las personas más notables que gobiernan la tierra de los derevlyansk y envían a buscar a Olga. Los casamenteros son, y Olga, según la tradición de los invitados, primero los envía a la casa de baños (nuevamente con una ambigüedad vengativa), ofreciéndoles: "Lávate y aparece ante mí". Calientan el baño, los aldeanos entran y, tan pronto como comienzan a lavarse (como los muertos), cierran el baño.Olga ordena incendiarlo, primero desde las puertas, y los aldeanos queman todo (después de todo, los muertos fueron quemados, como era costumbre).

Olga informa a los Derevlyans: "Ya voy hacia ti. Prepare mucha miel intoxicante en la ciudad donde mató a mi esposo (Olga no quiere pronunciar el nombre de la ciudad que odia). Debo llorar por su tumba y sinvergüenza por mi marido ". Los aldeanos traen mucha miel y la hierven. Olga, con un pequeño séquito, como debería ser para una novia que es liviana, llega a la tumba, llora a su esposo, le dice a su gente que llene un terraplén alto de la tumba y, siguiendo exactamente la costumbre, solo después de que terminen de verter, ordena hacer una enredadera. Los aldeanos se sientan a beber. Olga le dice a sus sirvientes que cuiden a los aldeanos. Los aldeanos preguntan: "¿Y dónde está nuestro escuadrón que fue enviado por ustedes?" Olga responde ambiguamente: "Caminan detrás de mí con el escuadrón de mi esposo" (el segundo significado: "Sígueme sin el escuadrón de mi esposo", es decir, ambos son asesinados). Cuando los habitantes del pueblo se emborrachan, Olga ordena a sus sirvientes que beban por los habitantes del pueblo (para recordarlos como muertos y así completar el tridente). Olga se va, después de haber ordenado a su escuadrón que matara a los Derevlyans (un juego que completa el viaje). Cinco mil habitantes del pueblo fueron cortados.

Olga regresa a Kiev, recoge muchos soldados, va a la tierra de Derevlyanskaya y derrota a los Derevlyans que se opusieron. Los aldeanos restantes se están encerrando en Iskorosten, y Olga no puede tomar la ciudad durante todo un verano. Luego comienza a persuadir a los defensores de la ciudad: “¿Cuánto tiempo ves? Todas tus ciudades se rindieron ante mí, rinden homenaje, cultivan sus tierras y campos. Y morirás de hambre sin rendir homenaje. Los aldeanos admiten: "Me complacería rendir homenaje, pero aún así vengarás a tu esposo". Olga asegura insidiosamente: “Ya he vengado la vergüenza de mi esposo y no me vengaré. Voy a tomar el tributo de usted poco a poco (lo haré de acuerdo con el Príncipe Malu, es decir, privaré la independencia). Ahora no tienes ni miel ni piel, por eso te pido poco (no te dejaré salir de la ciudad por miel y pieles, pero te pido por el Príncipe Mala). Dame tres palomas y tres gorriones de cada patio, no te rendiré un gran tributo como mi esposo, por lo tanto, te pido un poco (del Príncipe Mala). Estás exhausto en el asedio, por eso te pregunto un poco (Príncipe Mala). Haré las paces contigo y me iré ”(ya sea de regreso a Kiev, o nuevamente a la gente del pueblo). Los aldeanos se regocijan, juntan tres palomas y tres gorriones del patio y los envían a Olga. Olga tranquiliza a la gente del pueblo que vino a ella con un regalo: “Entonces ya me lo has enviado. Ve a la ciudad. Por la mañana me alejaré de la ciudad (Iskorosten) e iré a la ciudad (ya sea a Kiev o a Iskorosten) ". Los aldeanos regresan felices a la ciudad, le dicen a la gente las palabras de Olga, tal como las entendieron, y se regocijan. Olga, por otro lado, le da a cada guerrero una paloma o un gorrión, les ordena atar una yesca a cada paloma o gorrión, envolverlo con una bufanda pequeña y enrollarlo con hilo. Cuando comienza a oscurecer, la prudente Olga ordena a los soldados que dejen salir palomas y gorriones con incendios. Las palomas y los gorriones vuelan a los nidos de sus ciudades, las palomas a los palomares, los gorriones vuelan debajo de los aleros. Es por eso que se iluminan palomar, cajas, cobertizos, campos de heno. No hay patio donde no se queme. Y es imposible extinguir el fuego, ya que todos los patios de madera se queman a la vez. Los aldeanos salen corriendo de la ciudad y Olga ordena a sus soldados que los agarren. Toma la ciudad y la quema por completo, captura a los ancianos, en parte mata a otras personas, en parte esclava a sus soldados, impone un gran tributo a los aldeanos restantes y recorre toda la tierra de Derevlyansky, estableciendo aranceles e impuestos.

Sobre el bautismo de Olga. 955-969 años.

Olga llega a Constantinopla. Llega al rey bizantino. El rey habla con ella, se sorprende de su mente y le insinúa: "Es apropiado para ti reinar en nosotros con Constantinopla". Ella inmediatamente entiende la pista y dice: “Soy un gentil. Si tiene la intención de bautizarme, entonces usted mismo me bautiza. Si no, entonces no soy bautizado ". Y el rey y el patriarca la bautizan.El patriarca le enseña sobre la fe, y Olga, inclinando la cabeza, se pone de pie y escucha las enseñanzas, como una esponja marina, borracha de agua. El nombre de Elena se llama en su bautismo, el patriarca la bendice y la deja ir. Después del bautismo, el rey la llama y ya declara sin rodeos: "Te tomaré como esposa". Olga objeta: "¿Cómo te casarás conmigo, ya que me bautizaste y me llamaste hija espiritual?" Esto es ilegal entre los cristianos, y tú mismo lo sabes ". El rey seguro de sí mismo está molesto: "¡Me cambiaste, Olga!" Le da muchos regalos y vamos a casa. Tan pronto como Olga regresa a Kiev, el zar le envía embajadores: “Muchas cosas que te di. Prometiste, al regresar a Rusia, enviarme muchos regalos ". Olga responde bruscamente: "Espera mi recepción tanto como te estaba esperando, luego te la daré". Y con estas palabras ella envuelve a los embajadores.

Olga ama a su hijo Svyatoslav, reza por él y por las personas todas las noches y días, alimenta a su hijo hasta que crezca y madure, luego se sienta con sus nietos en Kiev. Luego se desmorona y muere en tres días, legando para no crear trizni en él. Ella tiene un sacerdote que la entierra.

Sobre las guerras de Svyatoslav. 964-972 años.

Un Svyatoslav maduro reúne a muchos valientes guerreros y, vagando rápidamente, como un guepardo, libra muchas guerras. En una campaña no lleva carros detrás de él, no tiene una caldera, no cocina carne, pero cortará finamente carne de caballo, o bestia, o carne de res, horneará y comerá con carbón; y no tiene una tienda de campaña, pero pondrá un fieltro y una silla de montar en la cabeza. Y sus soldados son las mismas estepas. Envía amenazas a los países: "Iré a ti".

Svyatoslav va al Danubio, a los búlgaros, derrota a los búlgaros, toma ochenta ciudades a lo largo del Danubio y se sienta a reinar aquí en Pereyaslavts. Los pechenegos atacaron la tierra rusa por primera vez y sitiaron Kiev. Los kievanos le envían a Svyatoslav: “Usted, príncipe, busca y protege la tierra de otra persona, pero abandonó la suya, pero los Pechenegos casi nos capturaron. Si no regresas y nos defiendes, si no sientes lástima por tu tierra natal, entonces los Pechenegs nos capturarán ". Svyatoslav y su escuadrón rápidamente montan caballos, cabalgan a Kiev, recogen soldados y conducen a los pechenegos al campo. Pero Svyatoslav declara: "No quiero quedarme en Kiev, viviré en Pereyaslavtsy en el Danubio, porque este es el centro de mi tierra, porque todas las bendiciones se traen aquí: de Bizancio - oro, seda, vino, varias frutas: de la República Checa - plata; de Hungría - caballos; de Rusia: pieles, cera, miel y esclavos ".

Svyatoslav se va a Pereyaslavets, pero los búlgaros se aislaron de Svyatoslav en la ciudad, luego van a la batalla con él, comienza una gran batalla, y los búlgaros casi vencieron, pero al atardecer Svyatoslav gana y entra a la ciudad. Aquí Svyatoslav amenaza groseramente a los griegos: "Iré a ti y conquistaré tu Constantinopla, como este Pereyaslavets". Los griegos están sugiriendo astutamente: "Como no podemos resistirnos a ti, toma un tributo de nosotros, pero solo dinos cuántas tropas tienes para que, en función del número total, podamos dar a cada guerrero". Svyatoslav llama al número: "Somos veinte mil de nosotros", y suma diez mil, porque Rusia tiene solo diez mil. Los griegos, sin embargo, se opusieron a Svyatoslav cien mil, pero no dan tributos. Ve que Rusia es un gran número de griegos y tiene miedo. Pero Svyatoslav pronuncia un discurso valiente: “Ya no tenemos a dónde ir. Resistir al enemigo tanto de nuestro libre albedrío como involuntariamente. No avergonzaremos a la tierra rusa, sino que nos acostaremos con huesos, porque no nos avergonzaremos con los muertos, y si corremos, nos avergonzaremos a nosotros mismos. No huiremos, pero nos haremos fuertes. Iré delante de ti. Se produce un gran corte, y Svyatoslav gana, y los griegos huyen, y Svyatoslav se acerca a Tsargrad, luchando y destruyendo la ciudad.

El rey bizantino convoca a sus boyardos en el palacio: "¿Qué hacer?" Se aconseja a los boyardos: "Envíale regalos, lo morderemos, ya sea que sea codicioso de oro o seda". El zar envía oro y seda a Svyatoslav con cierto cortesano sofisticado: "Mire cómo se ve, cuáles son las expresiones de su rostro y el curso de sus pensamientos". Informan a Svyatoslav que los griegos vinieron con regalos. Él ordena: "Entrar". Los griegos ponen oro y seda frente a él. Svyatoslav mira hacia otro lado y le dice a sus sirvientes: "quítenlo".Los griegos regresan al zar y a los boyardos y cuentan sobre Svyatoslav: "Le dieron regalos, pero él ni siquiera los miró y ordenó que se los quitaran". Entonces uno de los mensajeros le ofrece al rey: "Revísalo de nuevo, envíale armas". Y le traen a Svyatoslav una espada y otras armas. Svyatoslav lo acepta y elogia al zar, le transfiere su amor y besos. Los griegos vuelven nuevamente al rey y hablan de todo. Y los boyardos convencen al rey: “Cuánto está ladrando este guerrero, simplemente descuida los valores y valora el arma. Dale un homenaje. Y le dan a Svyatoslav un homenaje y muchos regalos.

Con gran gloria, Svyatoslav llega a Pereyaslavets, pero ve el pequeño escuadrón que le queda, ya que muchos murieron en batallas, y decide: "Iré a Rusia y traeré más tropas. El rey ve que somos pocos y nos asediará en Pereyaslavts. Pero la tierra rusa está muy lejos. Y los Pechenegs están en guerra con nosotros. ¿Y quién nos ayudará? Svyatoslav se embarca en botes hacia los rápidos de Dnieper. Y los búlgaros de Pereyaslavts envían un mensaje a los Pechenegs: “Svyatoslav pasará por ti. Va a Rusia Tiene muchas riquezas tomadas de los griegos y prisioneros sin un número, pero pocos escuadrones ”. Los pechenegos entran en los rápidos. Svyatoslav se detiene a pasar el invierno en los rápidos. Se queda sin comida, y en el campamento comienza un hambre tan fuerte que luego la cabeza del caballo cuesta media hryvnia. En la primavera, Svyatoslav nada a través de los rápidos, pero el príncipe pecheneg Kurya lo ataca. Svyatoslav es asesinado, le sacan la cabeza, le sacan un cuenco con una calavera, le encadenan una calavera afuera y se la beben.

Sobre el bautismo de Rusia. 980-988 años.

Vladimir era hijo de Svyatoslav y solo Olga Keymaster. Sin embargo, después de la muerte de sus hermanos más nobles, Vladimir comienza a reinar solo en Kiev. En una colina cerca del palacio principesco, establece ídolos paganos: Perun de madera con cabeza de plata y bigote dorado, Caballo, Dazhbog, Stribog, Simargl y Mokosh. Se les traen sacrificios, trayendo a sus hijos e hijas. El propio Vladimir está lleno de lujuria: además de cuatro esposas, tiene trescientas concubinas en Vyshgorod, trescientas en Belgorod, doscientas en el pueblo de Berestov. Es insaciable en fornicación: conduce a sí mismo y a las mujeres casadas, molesta a las niñas.

Los búlgaros de Volga Mohammedan vienen a Vladimir y le ofrecen: “Tú, oh príncipe, eres sabio e inteligente, pero un credo completo te es desconocido. Acepta nuestra fe y honra a Mahoma ". Vladimir pregunta: "¿Cuáles son las costumbres de tu fe?" Los musulmanes responden: “Creemos en un solo dios. Mohammed nos enseña a los miembros secretos a cortar, no comer carne de cerdo, no beber vino. La fornicación se puede hacer de todas las formas. Después de la muerte de cada musulmán, Mahoma le dará setenta bellezas, la más bella de ellas agregará la belleza del resto, así será cada esposa. Y el que sea miserable en este mundo también está allí ”. Es dulce para Vladimir escuchar a los mahometanos, porque él mismo ama a las mujeres y mucha fornicación. Pero esto es lo que no le gusta: la circuncisión de los miembros y no comer mayas de cerdo. Y en cuanto a la prohibición de beber vino, Vladimir dice esto: "La diversión de Rusia es beber, no podemos vivir sin ella". Luego, los enviados del Papa provienen de Roma: "Adoramos a un Dios que creó el cielo, la tierra, las estrellas, un mes y toda la vida, y sus dioses son solo pedazos de madera". Vladimir pregunta: "¿Y cuáles son tus prohibiciones?" Ellos responden: "Quien come o bebe, todo para la gloria de Dios". Pero Vladimir se niega: "Sal, porque nuestros padres no lo reconocieron". Los jázaros de la fe judía vienen: "Creemos en el único dios Abraham, Isaac y Jacob". Vladimir está interesado en: "¿Dónde está esta su tierra principal?" Ellos responden: "En Jerusalén". Vladimir pregunta sarcásticamente de nuevo: "¿Hay?" Los judíos se excusan: "Dios estaba enojado con nuestros padres y nos dispersó en diferentes países". Vladimir está indignado: “¿Qué le enseñas a otros, pero tú mismo eres rechazado por Dios y dispersado? ¿Tal vez se nos ofrece ese destino?

Después de eso, los griegos envían a un filósofo que por mucho tiempo vuelve a contar el Antiguo y Nuevo Testamento a Vladimir, le muestra a Vladimir la cortina sobre la cual se dibuja el Juicio Final, a la derecha, los justos ascienden alegremente al cielo, a la izquierda, los pecadores deambulan al tormento infernal.El alegre Vladimir suspira: “Bien por los de la derecha; amargamente a los de la izquierda ". El filósofo llama: "Entonces bautízate". Sin embargo, Vladimir pospone: "Esperaré un poco más". Con honor, escolta al filósofo y convoca a sus boyardos: "¿Qué inteligente dirás?" Se aconseja a los boyardos: "Envíen embajadores para averiguar quién, como exteriormente, sirve a su dios". Vladimir envía diez dignos e inteligentes: "Ve primero a los búlgaros del Volga, luego mira a los alemanes, y de allí ve a los griegos". Después del viaje, los mensajeros regresan, y nuevamente los boyardos de Vladimir se reúnen: "Escuchemos lo que dicen". Los mensajeros informan: “Vimos que los búlgaros en la mezquita están parados sin cinturón; inclinarse y sentarse; se ven aquí y allá como locos; no hay alegría en su servicio, solo tristeza y fuerte hedor; entonces su fe no es buena. Luego vieron a los alemanes realizar muchos servicios en los templos, pero no vieron ninguna belleza en estos servicios. Pero cuando los griegos nos llevaron a donde sirven a su Dios, estábamos confundidos, en el cielo o en la tierra, porque en ninguna parte de la tierra hay un espectáculo de tanta belleza que no podamos describir. El servicio griego es el mejor de todos. Los boyardos agregan: "Si la fe griega fuera mala, entonces tu abuela Olga no la habría aceptado, y ella era más sabia que toda nuestra gente". Vladimir pregunta vacilante: "¿Dónde recibiremos el bautismo?" Los boyardos responden: "Sí, donde quieras".

Y pasa un año, pero Vladimir todavía no está siendo bautizado, pero inesperadamente va a la ciudad griega de Korsun (en Crimea), lo asedia y, mirando al cielo, promete: "Si lo tomo, me bautizo". Vladimir toma la ciudad, pero una vez más no es bautizado, pero en busca de más beneficios exige de los reyes bizantinos co-gobernantes: "Su glorioso Korsun ha tomado. Escuché que tienes una hermana hermana. Si no me la das en matrimonio conmigo, crearé Constantinopla igual que Korsun ". Los reyes responden: “No está permitido que los cristianos se casen con paganos. Bautícese, luego enviaremos una hermana ". Vladimir insiste: "Primero, envía a mi hermana, y los que vengan con ella me bautizarán". Los reyes envían una hermana, dignatarios y sacerdotes a Korsun. Los korsunianos se encontraron con la reina griega y la enviaron a la sala. En este momento, los ojos de Vladimir duelen, no ve nada, está muy preocupado, pero no sabe qué hacer. Entonces la reina insta a Vladimir: “Si quieres deshacerte de esta enfermedad, bautízate de inmediato. Si no es así, no se librará de la enfermedad ". Vladimir exclama: "Bueno, si esto es cierto, entonces el Dios cristiano será verdaderamente el más grande". Y se dice a sí mismo que bautice. El obispo de Korsun con los sacerdotes de la zarina lo bautizan en una iglesia en el centro de Korsun, donde hay un mercado. Tan pronto como el obispo pone su mano sobre Vladimir, inmediatamente ve claramente y lleva a la reina al matrimonio. Muchos del escuadrón de Vladimir también son bautizados.

Vladimir, con la reina y los sacerdotes Korsun, entra en Kiev, inmediatamente le dice que derribe a los ídolos, que corte algunos, queme a otros, Perun ordena atar el caballo a la cola y arrastrarlo al río, y doce hombres lo obligan a pegarse con palos. Perun es arrojado al Dnieper, y Vladimir ordena a las personas especialmente asignadas: "Si te aferras a dónde, empujalo con palos hasta que lo lleve a través de los umbrales". Y lo ordenado cumplir. Y los gentiles lloran a Perun.

Luego, Vladimir envía a Kiev declarando en su nombre: "Rico o pobre, incluso un mendigo o un esclavo, lo consideraré mi enemigo por la mañana que no estará en el río". La gente va y discute: "Si no fuera por el bien, entonces el príncipe y los boyardos no se habrían bautizado". Por la mañana, Vladimir con los sacerdotes Tsaritsyn y Korsun va al Dnieper. Innumerables personas se están reuniendo. Una parte entra al agua y se para: algunas en el cuello, otras en el pecho, niños cerca de la orilla, bebés en brazos. El vagabundeo no colocado en anticipación (o: los bautizados se paran en el vado). Los sacerdotes en la orilla de la oración hacen. Después del bautismo, las personas se dispersan a sus hogares.

Vladimir ordena a las ciudades que construyan iglesias en aquellos lugares donde solían estar los ídolos, y que llevara a la gente a todas las ciudades y pueblos para el bautismo, comienza a recoger niños de su nobleza y a dar libros para enseñar. Las madres de tales niños lloran por ellos, como por los muertos.

Sobre la lucha contra los pechenegos. 992-997 años.

Vienen los pechenegos y Vladimir va contra ellos. A ambos lados del río Trubezh, en el vado, las tropas se detienen, pero cada ejército no se atreve a ir al lado opuesto. Luego, el príncipe Pecheneg conduce hasta el río, llama a Vladimir y le ofrece: “Vamos a poner a tu luchador, y yo al mío. Si tu luchador golpea el mío en el suelo, entonces no hemos estado luchando durante tres años; si mi luchador golpea el tuyo, entonces hemos estado luchando durante tres años ". Y se separó. Vladimir envía heraldos a su campamento: "¿Hay alguien que pelee con los Pecheneg?" Y no hay deseo en ningún lado. Y por la mañana vienen los Pechenegs y traen a su luchador, pero los nuestros no. Y Vladimir comienza a llorar, y sigue apelando a todos sus soldados. Finalmente, un viejo guerrero se acerca al príncipe: “Fui a la guerra con cuatro hijos, y el hijo más joven se quedó en casa. Desde la infancia, no hay nadie que pueda superarlo. De alguna manera me quejé de él cuando arrugó su piel, y se enojó conmigo y se arrancó el cuero crudo de las manos con frustración ”. Este hijo es llevado a un príncipe feliz, y el príncipe le explica todo. Pero no está seguro: "No sé si puedo luchar contra el Pecheneg. Déjame ser probado. ¿Hay un toro grande y fuerte? Encuentra un toro grande y fuerte. Este hijo menor le dice al toro que se enfurezca. Pusieron hierro caliente sobre el toro y lo soltaron. Cuando un toro se acerca a este hijo, lo agarra con la mano y le arranca la piel con carne, tanto como la agarra con la mano. Vladimir lo permite: "Puedes luchar contra el Pecheneg". Y por la noche les dice a los soldados que se preparen para correr de inmediato a los Pechenegs después del duelo. Por la mañana, vienen los Pechenegs, llamando: “¿Qué, todo no hay luchador? Y el nuestro está listo. Ambas tropas convergen Pechenegs liberan a su luchador. Él es enorme y aterrador. Resulta que el luchador de Vladimir Pecheneg lo ve y se ríe, porque es exteriormente ordinario. Marque el sitio entre las dos tropas, deje que los combatientes. Comienzan la pelea, se abrazan fuertemente, pero nuestras manos ahogan al Pecheneg hasta la muerte y lo arrojan al suelo. Los nuestros emiten un grito y los pechenegos huyen. Los rusos los persiguen, azotan y persiguen. Vladimir se regocija, establece la ciudad en ese vado y lo llama Pereyaslavts, porque nuestro joven capturó la gloria del héroe Pecheneg. Vladimir hace que este joven y su padre sean grandes personas, y regresa a Kiev con victoria y gran gloria.

Tres años más tarde, los Pechenegs llegan a Kiev, Vladimir con un pequeño escuadrón sale contra ellos, pero no puede soportar la lucha, corre, se esconde debajo del puente y apenas escapa de los enemigos. La salvación tiene lugar el día de la Transfiguración del Señor, y luego Vladimir promete poner la iglesia en nombre de la Santa Transfiguración. Después de deshacerse de los Pechenegs, Vladimir establece una iglesia y organiza una gran celebración cerca de Kiev: órdenes de cocinar trescientos calderos de miel; convoca a sus boyardos, así como a posadnikov y ancianos de todas las ciudades y mucha más gente; da trescientas hryvnias a los miserables. Después de haber celebrado ocho días, Vladimir regresa a Kiev y nuevamente organiza una gran fiesta, convocando a innumerables personas. Y también todos los años. Permite que todas las personas pobres y miserables vengan a la corte principesca y obtengan todo lo que necesitan: bebida, comida y dinero del tesoro. También ordena la preparación de carros; cárguelos con pan, carne, pescado, varias frutas, barriles de miel, barriles de kvas; llevar a Kiev y gritar: "¿Dónde están los enfermos y débiles, incapaces de caminar y llegar a la corte del príncipe?" Él ordena distribuir todo lo que se requiere.

Y con los Pechenegs hay una guerra en curso. Vienen y asedian a Belgorod durante mucho tiempo. Vladimir no puede enviar ayuda porque no tiene guerreros, y hay muchos Pechenegs. La ciudad tiene mucha hambre. La gente del pueblo decide en la veche: “Después de todo, moriremos de hambre.Es mejor rendirse a los Pechenegs: matarán a alguien y dejarán a alguien para vivir ”. Un hombre mayor, que no estuvo presente en el Veche, preguntó: "¿Por qué iba a ser el Veche?" Se le informa que la gente se rendirá a los Pechenegs por la mañana. Entonces el anciano pregunta a los ancianos de la ciudad: "Escúchenme, no se rindan por otros tres días, sino hagan lo que yo les ordene". Lo prometen El viejo dice: "Raspa al menos un puñado de avena, trigo o salvado". Ellos encuentran. El anciano les dice a las mujeres que hagan una caja de charla sobre la cual besar la gelatina, luego les ordena cavar un pozo, insertar un tanque en ella y llenar la cuba con una caja de charla. Entonces el anciano ordena cavar un segundo pozo y poner una tina allí también. Y envía a buscar miel. Encuentran una canasta de miel, que estaba escondida en el sótano del príncipe. El anciano ordena preparar un caldo de miel y llenar el tanque del segundo pozo con él. Por la mañana ordena enviar a buscar a los Pechenegs. La gente del pueblo enviada viene a los Pechenegs: "Tome rehenes con nosotros, y usted, unas diez personas, ingrese a nuestra ciudad y vea lo que se está haciendo allí". Los Pechenegs triunfan, pensando que la gente del pueblo se rendirá, tomará rehenes de ellos y enviará a sus nobles a la ciudad. Y la gente del pueblo, enseñada por un anciano inteligente, les dice: “¿Por qué te estás arruinando? ¿Puedes detenernos? Espere al menos diez años, ¿qué podemos hacer? Nos hemos alimentado de la tierra. Si no crees, entonces mira con tus propios ojos ". La gente del pueblo lleva a los Pechenegs al primer pozo, saca una caja de charla con un balde, la vierte en ollas y hierve gelatina. Después de tomar la gelatina, se acercan con los Pechenegs al segundo pozo, recogen miel de miel, la agregan a la gelatina y comienzan a comer: la primera (¡no veneno!), Seguida por los Pechenegs. Los Pechenegs están sorprendidos: "Nuestros príncipes no creerán esto si no lo prueban ellos mismos". La gente del pueblo los llena con un caramelo de gelatina y miel de los pozos. Una parte de los Pechenegs con bóveda regresa a sus príncipes: los que han cocinado, comen y también están asombrados; luego intercambian rehenes, levantan el asedio de la ciudad y se van a casa.

Sobre represalias contra los hechiceros. 1071 g

El hechicero llega a Kiev y, con la gente, predice que después de cuatro años el Dnieper regresará y los países cambiarán de lugar: la tierra griega debería ser reemplazada por la rusa, y la tierra rusa por la griega, y otras tierras serán intercambiadas. Los ignorantes creen en el hechicero, y los verdaderos cristianos se burlan de él: "Te divierte con la destrucción". Y así le sucede a él: durante la noche él desaparece.

Pero dos magos aparecen en la región de Rostov en un momento de fracaso de la cosecha y declaran: "Sabemos quién esconde el pan". Y caminando a lo largo del Volga, no importa a qué volumen lleguen, acusan de inmediato a las mujeres nobles, supuestamente ocultando ese pan, esa - miel, ese - pescado, y eso - pieles. parecen cortar y (supuestamente desde adentro) sacar pan o pescado. Muchas mujeres son magos y son asesinadas, y sus propiedades les son quitadas.

Estos magos vienen a Beloozero, y con ellos ya trescientas personas. En este momento, Yan Vyshatich, gobernador del príncipe de Kiev, estaba recogiendo tributo de los ciudadanos blancos. Ian descubre que estos magos son solo apestosos del príncipe de Kiev, y envía una orden a las personas que los acompañan: "Dámelas". Pero la gente no le obedece. Entonces Yang mismo viene a ellos con doce guerreros. Las personas, que se han detenido cerca del bosque, están listas para atacar a Jan, que se les acerca solo con un hacha en la mano. Tres personas salen de esas personas, se acercan a Yan y lo asustan: "Te vas a la muerte, no te vayas". Ian ordena que los maten y camina hacia los demás. Corren hacia Yan, el frente de ellos falla con un hacha, y Yan, interceptando, lo golpea con la parte posterior del mismo hacha y les dice a los combatientes que corten a los demás. La gente se escapa al bosque mientras mata al sacerdote Janov. Jan entra en Belozersk y amenaza a los residentes: "Si no se apoderan de los Reyes Magos, no los dejaré por un año". Ve Belozersky, captura a los Reyes Magos y conduce a Ian.

Jan interroga a los Magos: "¿Por qué mataste a tanta gente?" Los magos responden: “Esconden el pan. Cuando destruyamos estos, habrá una cosecha.Si lo desea, tomaremos grano, pescado o algo más justo en frente de usted ". Ian condena: “Este es un completo engaño. "Dios creó al hombre de la tierra, el hombre es penetrado por huesos y venas de sangre, no hay nada más en él". El objeto de los Magos: "Somos nosotros quienes sabemos cómo se creó el hombre". Jan dice: "Bueno, ¿cómo piensas?" Los magos despotricaron: “Dios se lavó en la casa de baños, sudaba, se limpió con un trapo y lo tiró del cielo a la tierra. Satanás discutió con Dios para crear al hombre de Rags. Y el diablo creó al hombre, y Dios puso un alma en él. Por eso, cuando una persona muere, el cuerpo va a la tierra y el alma a Dios ". Yang exclama: "¿En qué dios estás creyendo?" Los magos llaman: "En el Anticristo". Jan pregunta: "¿Dónde está él?" Los magos responden: "Se sienta en el abismo". Jan pronuncia la oración: "¿Qué es este dios, ya que está sentado en el abismo? Este es un demonio, un antiguo ángel, arrojado del cielo por su arrogancia y esperando en el abismo cuando Dios baja del cielo y lo pone atado, junto con los sirvientes que creen en este Anticristo. Y también tienes que sacarme la harina aquí, y después de la muerte, allá. Los Magos se jactan: "Los dioses nos dicen que no puedes hacer nada por nosotros, porque solo debemos responderle al príncipe". Ian dice: "Los dioses te están mintiendo". Y les ordenó que los golpearan, les cortaran las barbas con pinzas, los amordazaran, los ataran a los lados del bote y lo pusieran frente a él a lo largo del río. Después de un rato, Jan le pregunta a los Reyes Magos:

"¿Qué te dicen los dioses ahora?" Los magos responden: "Los dioses nos dicen que no deberíamos estar vivos de ti". Ian confirma: "Esto se te dice con razón". Pero los magos le prometen a Yana: “Si nos dejas ir, estarás bien. Y si nos destruyes, recibirás mucho dolor y maldad ”. Ian rechaza: "Si te dejo ir, entonces el mal será de Dios. Y si te destruyo, entonces habrá una recompensa para mí". Y se dirige a la escolta local: “¿Cuáles de ustedes, parientes, son asesinados por estos magos? Y los que lo rodean admiten: uno: "Tengo una madre", otro: "Hermana", tercero: "Niños". Ian llama: "Venga el tuyo". Las víctimas se apoderan de los magos, los matan y los cuelgan de un roble. La noche siguiente, el oso se sube al roble, los mordisquea y come. Entonces los sabios también perecieron: vieron al otro, pero no previeron su muerte.

Otro mago comienza a entusiasmar a la gente que ya está en Novgorod, seduce a casi toda la ciudad, actúa como un cierto dios, afirma que prevé todo y blasfema contra la fe cristiana. Él promete: "Cruzaré el río Volkhov, como en tierra, frente a todos". Todos le creen, el problema comienza en la ciudad, quieren matar al obispo. El obispo se pone una bata, toma una cruz, se va y dice: “Quien crea en el hechicero, que lo siga. Quien crea (en Dios), que siga la cruz ". La gente se divide en dos: el príncipe de Novgorod y su escuadrón se reúnen en el obispo, y el resto de la gente va al hechicero. Entre ellos hay enfrentamientos. El príncipe esconde el hacha debajo de la capa y se acerca al mago: "¿Sabes lo que sucederá en la mañana y en la noche?" El hechicero elogia: "Veré a través de todo". El príncipe pregunta: "¿Sabes qué pasará ahora?" Magus es importante: "Haré grandes milagros". El príncipe agarra el hacha, corta al hechicero y cae muerto. Y la gente no está de acuerdo.

Sobre el cegamiento del príncipe Terebovly Vasilk Rostislavich. 1097 g.

Los siguientes príncipes se reúnen para pedir consejo a fin de mantener la paz entre ellos: los nietos de Yaroslav el Sabio de sus varios hijos Svyatopolk Izyaslavich, Vladimir Vsevolodovich (Monomakh), Davyd Igorevich, Davyd Svyatoslavich, Oleg Svyatoslavich y el bisnieto de Yaroslavich Vladimir Vladimir Rostislav Vaskovim Rostislav Vaskov. Los príncipes se persuaden mutuamente: “¿Por qué estamos destruyendo la tierra rusa, discutiendo entre ellos? Y los polovtsianos buscan interrumpir nuestra tierra y alegrarse cuando hay guerra entre nosotros. De ahora en adelante nos unimos por unanimidad y preservamos la tierra rusa. Que todos posean solo su patria. Y en eso besan la cruz: "De ahora en adelante, si alguno de nosotros va en contra de quién, todos estaremos en contra de eso, y la cruz honesta, y toda la tierra rusa". Y después de besarse, se dispersan según sus padres.

Svyatopolk con Davyd Igorevich regresan a Kiev.Alguien configura Davyda: "Vladimir conspiró con Vasilk contra Svyatopolk y usted". Davyd cree palabras falsas y le dice a Svyatopolk Vasilka: “Ha conspirado con Vladimir y está intentando invadirnos a usted y a usted. Cuida tu cabeza ". Svyatopolk consternado cree Davyd. Davyd ofrece: "Si no capturamos a Vasilka, entonces no habrá reinado para ti en Kiev, ni para mí en Vladimir-Volynsky". Y Svyatopolk lo está escuchando. Pero Vasilko y Vladimir no saben nada de esto.

Vasilko viene a adorar al Monasterio Vydubychi cerca de Kiev. Svyatopolk lo envía: "Espera hasta el día de mi nombre" (cuatro días después). Vasilko se niega: "No puedo esperar, como si no hubiera guerra en casa (en Terebovl, al oeste de Kiev)". Davyd le dice a Svyatopolk: “Ves, él no te tiene en cuenta, incluso cuando está en tu tierra natal. Y cuando él entre en su poder, verás cómo serán ocupadas tus ciudades y recordarás mi advertencia. Llámalo ahora, agárralo y dámelo. Svyatopolk le envía a Cornflower: "Ya que no vas a esperar el día de mi nombre, ven ahora y siéntate junto a Davyd".

Vasilko va a Svyatopolk, en el camino en que su guerrero se encuentra y disuade: "No vayas, príncipe, te agarrarán". Pero Vasilko no cree: “¿Cómo van a atraparme? Solo besé la cruz ". Y viene con un pequeño escuadrón a la corte principesca. Lo conoce

Svyatopolk, entran en la cabaña, y Davyd viene, pero se sienta como un hombre tonto. Svyatopolk invita: "Desayunemos". Vasilko está de acuerdo. Svyatopolk dice: "Te sentarás aquí y yo iré a pedirlo". Y sale Vasilko intenta hablar con David, pero él no habla y no escucha con horror y engaño. Después de sentarse un poco, Davyd se levanta: "Iré por Svyatopolk, y tú siéntate". Tan pronto como Davyd sale, Vasilko está encerrado, luego encadenado con grilletes dobles y puesto en guardia por la noche.

Al día siguiente, Davyd ofrece a Svyatopolk para cegar a Vasilka: "Si no haces esto y lo dejas ir, entonces no reinarás ni contigo ni conmigo". La misma noche, Vasilka con grilletes en un carro es transportada a la ciudad a diez millas de Kiev y se introduce en una cabaña. Vasilko se sienta en él y ve que el pastor Svyatopolk está afilando un cuchillo, y se da cuenta de que lo van a cegar. Aquí entran los novios, enviados por Svyatopolk y David, extienden la alfombra e intentan derribar a Cornflower, que lucha desesperadamente. Pero otros también atacan, golpean a Vasilka, lo atan, agarran el tablero de la estufa, lo colocan en su pecho y se sientan en ambos extremos del tablero, pero aún no pueden sostenerlo. Luego se agregan dos más, sacan la segunda tabla del horno y aplastan a Vasilka con tanta fuerza que le rompe el pecho. Sosteniendo el cuchillo, el pastor se acerca a Vasilk Svyatopolkov y quiere clavarlo en el ojo, pero falla y se corta la cara, pero nuevamente clava el cuchillo en el ojo y corta la manzana (iridiscente con la pupila), luego la segunda manzana. Vasilko yace como muerto. Y, como un hombre muerto, lo llevan con una alfombra, lo suben a un carro y lo llevan a Vladimir-Volynsky.

En el camino, se detienen para almorzar en un mercado en Zvizhden (una ciudad al oeste de Kiev). Sacan una camisa ensangrentada de Cornflower y se la dan para lavar el listón. Ella, después de lavarse, se lo pone y comienza a llorar aciano, como muerto. Vasilko, al despertar, escucha un grito y pregunta: "¿Dónde estoy?" Le responden: "En Zvizhden". Pide agua y, después de beber, se acuerda, siente su camisa y dice: “¿Por qué me la quitaron? Desearía que con esta camisa sangrienta aceptara la muerte y apareciera ante Dios ".

Entonces Vasilka se apresuró a llevar el camino helado a Vladimir-Volynsky, y a Davyd Igorevich con él, como con algún tipo de captura. Vladimir Vsevolodovich en Pereyaslavtsi se entera de que Vasilko es capturado y cegado, y se horroriza: "Tal maldad no ha sucedido en la tierra rusa ni con nuestros abuelos ni con nuestros padres". E inmediatamente envía a Davyd Svyatoslavich y Oleg Svyatoslavich: “Reuniremos y rectificaremos este mal creado en la tierra rusa, además, entre nosotros hermanos.De hecho, ahora el hermano del hermano comenzará a matar, y la tierra rusa perecerá: nuestros enemigos, el Polovtsy, la tomarán ”. Se reúnen y envían a Svyatopolk: "¿Por qué cegó a su hermano?" Svyatopolk pone excusas: "No fui yo quien lo cegó, sino Davyd Igorevich". Pero los príncipes se oponen a Svyatopolk: “Vasilko no es capturado en la ciudad de Davydov (Vladimir-Volyn) y cegado, sino en su ciudad (Kiev) capturado y cegado. Pero como Davyd Igorevich hizo esto, agárralo o ahuyentalo. Svyatopolk está de acuerdo, los príncipes besan la cruz uno frente al otro y hacen las paces. Luego, los príncipes expulsan a Davyd Igorevich de Vladimir-Volynsky, le dan Dorogobuzh (entre Vladimir y Kiev), donde muere, y Vasilko reina nuevamente en Terebovlya.

Sobre la victoria sobre el Polovtsy. 1103 g

Svyatopolk Izyaslavich y Vladimir Vsevolodovich (Monomakh) con sus escuadrones se reúnen en una sola tienda en una campaña contra el Polovtsy. El escuadrón de Svyatopolk se desanimó: "Ahora es primavera, dañaremos la tierra cultivable, asolaremos los fragmentos". Vladimir se avergüenza de ellos: “Lo sientes por el caballo, pero ¿no lo sientes por el mal olor? Después de todo, un smerd comenzará a arar, pero un Polovtsian vendrá, matará a un smerd con una flecha, un caballo se lo llevará, irá a su aldea y se apoderará de su esposa, hijos y todas sus propiedades ". Svyatopolk dice: "Estoy listo". Envían a otros príncipes: "Vayamos al Polovtsy, ya sea que vivan o mueran". Las tropas reunidas alcanzan los rápidos de Dnieper y cabalgan desde la isla de Khortitsa durante cuatro días en un campo.

Al enterarse de que Rusia está llegando, innumerables polovtsianos acuden al consejo. El Príncipe Urusoba ofrece: "Preguntémosle al mundo". Pero los jóvenes le dicen a Urusobe: “Si tienes miedo de Rusia, entonces no tenemos miedo. Los venceremos ". Y los regimientos de Polovtsia, como un matorral de coníferas sin límites, se están acercando a Rusia, y Rusia se opone a ellos. Aquí, a la vista de los soldados rusos, un gran horror, temor y temor ataca a Polovtsy, están como en una siesta, y sus caballos están apáticos. Los nuestros, a caballo y a pie, atacan alegremente al Polovtsy. Los polovtsianos corren y los rusos los azotan. Veinte príncipes de Polovtsian, incluido Urusoba, son asesinados en la batalla, y Belduzya es hecho prisionero.

Los príncipes rusos se sientan, derrotando a Polovtsy, traen a Belduz, y él se ofrece oro, plata, caballos y ganado. Pero Vladimir le dice a Belduzu: "Cuántas veces juraste (no pelear) y aun así atacaste la tierra rusa. ¿Por qué no castigaste a tus hijos y a tu familia por no romper el juramento y derramaste sangre cristiana? Ahora deja que tu cabeza esté en tu sangre. Y ordena matar a Belduz, que está cortado en pedazos. Los príncipes toman ganado, ovejas, caballos, camellos, yurtas con propiedades y esclavos y regresan a Rusia con una gran cantidad de cautivos, con gloria y gran victoria.